MERCHANDISE

大乗仏教の思想的核となった『中論』。龍樹は言葉が否定されるべき「迷いの世界にあるもの」であることを知っていた。『中論』は、言葉（プラパンチャ）が自らを否定し、そしてその否定（空性）によって蘇った言葉（仮説）となるプロセスを描いている。『中論』研究の泰斗が偈一つひとつを解説して龍樹の論法を明らかにする。

第一六章　束縛と解脱の考察
第一七章　行為と結果の考察
第一八章　我と無我の考察
第一九章　時の考察―過去・現在・未来―
第二〇章　結合の考察―因と縁―
第二一章　生成と消滅の考察
第二二章　如来と構成要素の考察
第二三章　錯誤と真実の考察
第二四章　最高真理と世間的真理の考察
第二五章　涅槃の考察―存するものと無―
第二六章　十二因縁の考察―仮説としてのアビダルマ教説―
第二七章　誤った見解の考察
略語および文献

判型・ページ数    4-6・310ページ

立川 武蔵
1942年、名古屋市生まれ。名古屋大学文学部卒。文学博士（名古屋大学）。Ph.D.（ハーバード大）。名古屋大学文学部教授、国立民族学博物館教授、愛知学院大学教授を経て、現在、国立民族学博物館名誉教授。専門はインド学・仏教学。著書に『中論の思想』（法藏館）、『空の思想史』『日本仏教の思想』『ブディスト・セオロジー』（5巻）（講談社）、『マンダラ観想と密教思想』『三人のブッダ』（春秋社）、『最澄と空海』『死と生の仏教哲学―親鸞と空海を読む―』（KADOKAWA）など。

大乗仏教の思想的核となった『中論』。龍樹の論法とは、いかに形式論理学によったものであったのか。『中論』研究の泰斗が『中論』の約四五〇の頌を最新研究をもとに訳し、その論議の仕組みを丁寧に解き明かす。『中論』研究必備の書。

序
第一章　因縁の考察―ものと生ずること―
第二章　運動の考察―歩く人と歩くこと―
第三章　感覚器官の考察―見るものと見られるもの―
第四章　構成要素（蘊）の考察―原因と結果―
第五章　元素（界）の考察―特質と特質づけられるもの―
第六章　煩悩と煩悩に染められた人の考察
第七章　有為と生・住・滅の考察
第八章　行為と行為者の考察
第九章　見る働きとそれに先行する者の考察
第一〇章　火と薪の考察―能動と受動―
第一一章　始まりと終わりの考察
第一二章　苦と個我の考察
第一三章　現象の考察―自性と変化―
第一四章　和合の考察―感官と対象―
第一五章　自性の考察―自体と他体―
略号および文献

判型・ページ数    4-6・328ページ

立川 武蔵
1942年、名古屋市生まれ。名古屋大学文学部卒。文学博士（名古屋大学）。Ph.D.（ハーバード大）。名古屋大学文学部教授、国立民族学博物館教授、愛知学院大学教授を経て、現在、国立民族学博物館名誉教授。専門はインド学・仏教学。著書に『中論の思想』（法藏館）、『空の思想史』『日本仏教の思想』『ブディスト・セオロジー』（5巻）（講談社）、『マンダラ観想と密教思想』『三人のブッダ』（春秋社）、『最澄と空海』『死と生の仏教哲学―親鸞と空海を読む―』（KADOKAWA）など。

スピリチュアル・ジャズの高みを超えて、独自の音楽的・霊的宇宙を築いたAlice Coltraneの軌跡をたどる決定的ヴィジュアル・ブックが〈Hammer Museum〉より刊行。1977年の同名自伝に着想を得て構成され、未発表音源、直筆譜、アーカイヴ映像、そして同時代のアーティスト19名の作品とともに、音と祈り、母性と建築的空間の親密な結びつきを静かに照らします。Ravi Coltrane、Rashid Johnson、Cauleen Smithらによる寄稿も収録。全192頁、ハードカバー仕様。静けさの奥に鳴る「永遠」の書。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

沖縄在住の染色家、橘田優子によるナチュラルダイが施されたショルダー・トートバッグです。
南インド国際都市オーロヴィルにて生産されたバッグで、素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%。

kittaについて
–
kittaの活動は1998年にkittaのディレクター、橘田優子が植物染色を用いて衣服を作り始めたことから始まります。東京、兵庫、千葉を経て沖縄にアトリエを構えたのが2011年。現在はスタッフ数名と共に、物が生まれてから土に還るまでを分断のない一つの流れとして捉え、「自然と人間を媒介する」というコンセプトを軸に衣服やアートピース、インスタレーションの制作を行っています。
自分たちで栽培、製造した琉球藍や沖縄の植物を中心に様々な植物の枝葉、樹皮、根などを用いて染色を行っています。薪の火や発酵の技術を用いて染めることも大切なプロセスの一つです。又、販売した衣服を長く着て頂くために染め直しの提案も行っています。

紀元前より世界各地で人類が使ってきた人類最古の染料が藍（インディゴ）です。100年経過しても美しさと魅力を増すかのような、インディゴ・ブルーの美しい色目を植物より引き出す方法は、発酵等生産に高度な技術と管理方法、手間を必要とした技法で、皮膚や人体にも良い影響があり、防虫、また生地を強くすると言われています。

南インド国際都市オーロヴィルにて生産しており、バッグの素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%で、天然インド藍を使い職人により全て手作業で染色されております。

時間の経過と共に更に味わいある風合いに変化していきますので、お手間を頂きながら、天然染の製品をご愛用いただけましたら幸いでございます。
※天然インド藍につき最初の数回は色移りがみられますので、濃い色目の服でご利用いただけますと幸いです。洗濯は手洗いで陰干しを推奨しております。藍染独特の“藍玉菌”による発酵したかおりがしますが、ご利用いただいている間に消えていきます。
※天然染めと手作業の為に、1点1点風合いや色合いが異なります。また、ブラウザー環境によっても色味が異なる場合がございます。ご了承くだいませ。

紀元前より世界各地で人類が使ってきた人類最古の染料が藍（インディゴ）です。100年経過しても美しさと魅力を増すかのような、インディゴ・ブルーの美しい色目を植物より引き出す方法は、発酵等生産に高度な技術と管理方法、手間を必要とした技法で、皮膚や人体にも良い影響があり、防虫、また生地を強くすると言われています。

南インド国際都市オーロヴィルにて生産しており、バッグの素材は可成りタフな肉厚のオーガニック・コットン100%で、天然インド藍を使い職人により全て手作業で染色されております。

時間の経過と共に更に味わいある風合いに変化していきますので、お手間を頂きながら、天然染の製品をご愛用いただけましたら幸いでございます。
※天然インド藍につき最初の数回は色移りがみられますので、濃い色目の服でご利用いただけますと幸いです。洗濯は手洗いで陰干しを推奨しております。藍染独特の“藍玉菌”による発酵したかおりがしますが、ご利用いただいている間に消えていきます。
※天然染めと手作業の為に、1点1点風合いや色合いが異なります。また、ブラウザー環境によっても色味が異なる場合がございます。ご了承くだいませ。

“哲学書”としての『教行信証』――

浄土真宗宗祖・親鸞の主著である『教行信証』を、仏教学・真宗学のみならず、ヘーゲルやハイデッガーをはじめとする西洋哲学の知識を縦横無尽に駆使して初めて読み解いた意欲的試み。

強靱な思索によって親鸞思想を伝統宗学の世界から哲学思想の領域へと一挙に押し上げ、三木清や田邊元といった名だたる哲学者たちにも示唆を与えるなど、その後の宗教哲学研究に多大な影響を及ぼした当該分野の古典的名著。
解説=石田慶和・岩田文昭

【目次】
改訂版のために

序
第一章　『教行信証』への通路
　第一節　『教行信証』における方便化身土巻の位置
　第二節　方便化身土巻成立の由来
　第三節　正像末の史観と三願転入との関係
第二章　三願転入の問題
　第一節　三願に対する従来の解釈
　第二節　その難点
第三章　第十九願の解明
　第一節　臨終現前の願
　第二節　顕彰隠密の義
　第三節　三心釈の顕彰隠密
第四章　第二十願の解明
　第一節　罪障の自覚
　第二節　念仏申さんと思ひ立つ心
　第三節　信不具足（第十八願への転入）

註・補註
解　説（石田慶和）
文庫版解説（岩田文昭）
※本書は2002年11月25日に法藏館より刊行された『新装版　教行信証の哲学』の文庫版です。

ヒンドゥー教は信仰と生活実践を一体化した宗教であり、ヒンドゥー教世界の原型は紀元前後に編纂された『マヌ法典』で整備された。本書では今日もインドの社会や人々の価値観に影響を与える『マヌ法典』を紹介する。

まえがき

第一章　『マヌ法典』の世界観――世界創造とヴァルナ体制

世界の創造
　創造主ブラフマンの誕生　世界の創造　世界の生滅　四ユガ（完全から堕落へ）　世界創造とヴァルナ体制
ヴァルナ体制とその理念
　四ヴァルナ　社会機能・天職・正業の固定　同一ヴァルナ婚　家長の道　ヴェーダ＝ダルマの価値体系
ヴァルナ体制と統治
　理念と実践との間のギャップ　二重構造世界と二頭支配　統治のための装置

第二章　『マヌ法典』の人生観

人生モデル（アーシュラマ）
　二つの価値の対立　人生についての最初の論議　ダルマスートラにおける人生モデル　『マヌ法典』における人生モデル（１）　『マヌ法典』における人生モデル（２）
人生の成就
　欲望と行為の肯定　人生の成就とは何か　滅亡・地獄・再生　行為の因果作用と善因善果悪因悪果　欲望の制御と正しい方向づけ

第三章　行動の準則

幼児期
　学生・修業期（ブラフマチャーリン）
　入門式（ウパナヤナ・第二の誕生）　学生の服装　ブラフマチャリヤ　サンディヤーの儀式　乞食（ビクシャー）　アーチャマナ　ヴェーダ学習　師に仕える　師の妻に仕える　長上者に対する振る舞い　禁欲生活
家長期（グリハスタ）
　家長の意義　配偶者の選択　結婚式の意義　家長の基本的な心構え　夫婦　妻の貞節　五大祭儀　ヴェーダの学習と教授　祖霊祭　祖霊祭の招待客　祖霊祭から排除される人間　祖霊祭の式次第　死・誕生の汚れ（アーシャウチャ）　食事マナー　禁止される飲食物　食物の受け取りを禁止される人間　肉食　不殺生　贈物の授受　その他の諸行動規則　生計
老後期
　柱住（ヴァーナプラスタ）　遍歴（パリヴラージャカ）　ヴェーダサンニヤーサ

第四章　罪の除去

罪
　ブラーフマナの罪概念　罪の分類　罪の分類表
罪の除去
　清めの仕組　罪の除去の宣示　罪の除去の摘要（１）――罪が公にされる場合　罪の除去の摘要（２）――罪が公にされない場合
ヴァルナの喪失儀式と喪失者の生活そして復帰

第五章　犯罪と刑罰

刑罰の創造
裁判と刑罰の宣告
罪の除去と刑罰
刑罰の摘要
　一般則　刑罰摘要の実例
犯罪の監視

あとがき
参考文献
法蔵館文庫版での再刊にあたって

大宇宙と小宇宙の対応の思想は、最高実在ブラフマンと個体の本質アートマンの一致の自覚へと深化される。生の根源を洞察する古代インドの叡知、神秘思想の本質を、初期ウパニシャッドをもとに解明した最良のインド思想入門。

法蔵館文庫版の刊行によせて
はしがき
プロローグ

第一章　古代インドの叡智
――ウパニシャッドが現代に伝えられるまで
１　ウプネカット
２　ショーペンハウアーからインド古典学へ
３　古ウパニシャッド
４　神秘思想

第二章　祭式から哲学へ
――ブラーフマナとウパニシャッド
１　大宇宙と小宇宙の対応
２　ウパーサナ（念相）
３　先科学的科学
４　主知主義への道
５　祭式の内面化

第三章　ブラフマンとアートマン
――最高実在と個体の本質
１　ブラフマン（梵）
２　プラーナ（気息）
３　アートマン

第四章　「有」の哲学
――ウッダーラカの学説
１　有と非有と高次の有
２　三要素による現象世界の構成

第五章　「非ず、非ず」のアートマン
――ヤージニャヴァルキヤの思想（１）
１　生命原理としての火
２　認識から成るアートマン

第六章　輪廻と解脱
――ヤージニャヴァルキヤの思想（２）
１　輪廻説とアートマン論
２　睡眠の考察

第七章　アートマンと外界
――『カウシータキ・ウパニシャッド』の教説

エピローグ

講談社学術文庫版あとがき
講談社学術文庫版解説　赤松明彦
引用文献索引

近代と近代以前、東洋的伝統と西洋的伝統、宗教の歴史的変容などについての哲学的思索の土台の上で、広く深い視界から現代世界において仏教が抱える問題をやさしい言葉でわかりやすく語る。七〇歳代の西谷が語った講演の記録。

【目次】

仏教についておもうこと
教団の内と外
自己を世界に開く

仏教の近代化ということ
近代化とは何か
「個」からの出発

良心について
人間関係を支えるもの
自分を確かめること

解説　西谷先生と「大地の会」［藤元正樹］
解説　西谷啓治における哲学と仏教［氣多雅子］

日本における浄土教の展開を、教理的観点から分析するとともに、社会一般の情勢とも関連づけて評価した恰好の概説書。

【目次】
はしがき
第一章　序説
浄土教の発祥／浄土経典／「浄土三部経」の内容／竜樹・世親の浄土思想／シナにおける初期浄土教／曇鸞／慧遠と智顗／道綽／善導／その後の浄土教
第二章　浄土教の移植と定着
聖徳太子と浄土教／仏像・繡帳／浄土経典の将来／祈りの信仰／信仰の純化／智光と浄土教／浄土信仰の展開／平安初頭の浄土信仰／円仁と常行堂／山の念仏／念仏の普及／良源の念仏／禅瑜の思想／知識階層の信仰
第三章　源信をめぐる浄土教
勧学会／二十五三昧会／源信／『往生要集』の内容／『往生要集』の念仏／『観心略要集』と『阿弥陀経略記』／源信の念仏の特色／源信が後に与えたもの／源信のあとをうけたひとたち／迎講と浄土願生／念仏の夾雑性
第四章　末法と浄土教
末法思想／阿弥陀像／地蔵／聖と沙弥／四天王寺と異相往生／『末法燈明記』の成立
第五章　院政期の諸宗浄土教
諸宗の念仏の受容／三論系　永観・珍海／真言系　実範・覚鑁・仏厳／天台系　良忍・真源・忍空
第六章　本覚思想と浄土教
源信の偽撰／『菩提要集』／『真如観』／『観心往生論』／『菩提集』／『真如観』の成立年代／『自行念仏問答』
第七章　法然・親鸞の浄土教
黒谷と法然／法然の著作と『選択集』／法然の二つの性格／法然の念仏／法然の後をうけたひとたち／邪義異端／幸西と一念義／一念の思想系譜／親鸞／親鸞の念仏思想
第八章　結語
解説　　梯　信暁
索引

『涅槃経』の成立過程や思想内容をわかりやすく解説した好著。日本の仏教にも多大なる影響を与えた『涅槃経』の真髄とは何か。

序
前篇　総説
第一章　序説
第二章　涅槃経の歴史的地位
第三章　涅槃部の経典
第四章　涅槃経の成立過程
第五章　仏の入滅と涅槃経
第六章　純陀と迦葉菩薩
第七章　涅槃経の要旨
第八章　涅槃経の伝訳
第九章　涅槃経の流伝

後篇　本文解説
第一集　仏寿の巻――寿命品・金剛身品・名字功徳品
集衆／鶴林／二施／純陀／純陀と文殊／三徳／常楽我浄／客医乳薬／迦葉菩薩／問偈／長寿の業／愛念呵責／変化身／護持正法／名字功徳
第二集　如来性の巻――如来性品・大衆所問品
如来性／四法／断肉／制戒／秘密蔵／大涅槃／一闡提／人の四依／正法の余八十年／涅槃経の義味／知法と持戒／法の四依／邪正／悉有仏性／護戒／四諦／四倒／悉有仏性／一帰依処／半字満字／鳥喩／月喩／断善根／微密の教／本有今無偈／三乗／法華経と涅槃経／純陀の供養／不入涅槃／有余義／一闡提の定義／少分の一切／文殊付嘱
第三集　五行の巻――現病品・聖行品・梵行品・嬰児行品
五行／病因／三種病人／有病行処五種人／五行と如来行／聖行／護持禁戒／観四聖諦／上智中智／二諦／盲人乳色を知らず／二種転法輪／五味相生の譬／血写／雪山求道／梵行七善四無量心／極愛一子地／仏は煩悩の因縁とならず／空平等地／四無礙／本有今無偈／世諦即第一義諦／常住法と証得／法滅時の諍論／闍王入信／天行品／嬰児行
第四集　十徳の巻――光明遍照高貴徳王菩薩品
十事功徳／微密の義／光明遍照／涅槃常住／一闡提と仏性／売身供養／六難値遇／一篋四蛇／如来不定／涅槃と大涅槃／八十種神／無勝世界／涅槃／心の本性／闡提発心／性空修空／非仏説
第五集　師子吼説の巻――師子吼菩薩品
催問／仏性とは何か／涅槃無因／仏性正因／拘尸那城涅槃／無相定／業と修行／仏性と修行／大信心／不退
第六集　迦葉説の巻――迦葉菩薩品
迦葉菩薩／善星比丘／二十一諍論／善見太子／不解我意／恒河七衆生／十想
第七集　破邪の巻――憍陳如品
憍陳如／唯仏是真／先尼梵志／十外道帰伏／阿難は何処／須跋陀／得益

大涅槃経序
涅槃経略科及び要項
涅槃経三本対照表
文庫版解説
仏典研究の歴史性――横超慧日『涅槃経』を再読する――　　下田正弘

西洋的近代を超え、何ものにも縛られることなく無礙自在に生きる「絶対的自律」への道を考究し続けた稀代の哲人・久松真一。その哲学の核心を示す論考と自叙伝的エッセイ「学究生活の想い出」を収録。解説＝星野元豊・水野友晴

無神論
人間の真実存
悟り―後近代的（Post-modern）人間像―
禅―近代文明における禅の意義―
東洋的無の性格
幽玄論―特に能における―
学究生活の想い出
〈解説〉無礙の生涯（星野元豊）
〈文庫版解説〉絶対的自律の実現（水野友晴）

「縁起」とは何か。そして誰が説いたのか。仏教史を貫く根本思想の起源と展開を探究し、その本来の姿を明らかにする画期的論考。

まえがき
Ⅰ　「縁起」とは何か
　第一章　縁起思想の歴史
　第二章　縁について
　第三章　「縁起」と「一即一切」―「即」について
　第四章　縁起説の根原の無常・苦・無我
Ⅱ　「縁起」と「関係性」
　第五章　関係性の思想―仏教における自己ないし自己の現実との関係
　第六章　関係（縁）・関係性（縁起）・関係主義（縁起説）
　　　　　　—「縁」から「縁起」への二つの仮説
　第七章　関係と認識―十二支縁起説について
Ⅲ　初期仏教の縁起説
　第八章　初期仏教の縁起説
　第九章　「これがあるとき、かれがある」
　第十章　此縁性（イダッパチャヤター）
　第十一章　縁起説の正しい理解
　第十二章　縁已生と縁起
　第十三章　パーリ律「大品」とサンスクリット『四衆経』との縁起説
　第十四章　縁起思想史におけるサーリプッタとナーガールジュナ
初出一覧
　解説　一色大悟
索　引