MERCHANDISE

浄土真宗の宗祖親鸞が著した『教行信証』信巻〈真仏弟子章〉の講話。
原文に口語訳を付しつつ難解な仏典引用を解き明かし、親鸞の思想を丁寧に読み解く名著。
約50年振りに新装版として復刊。

序
一　総説
二　身心柔軟
三　涅槃の智慧
四　苦悩と安楽
五　師弟と善友
六　勝れた功徳
七　説聴の方軌
八　大悲の受施
九　法王の臣民
一〇　身心の教養
一一　さわりなき道
一二　菩提心
一三　大悲の行人
一四　釈迦と弥陀
一五　仏法あいがたし
一六　摂取と証誠
一七　護念の光
一八　宿業への光
一九　妙好人（上）
二〇　妙好人（下）
二一　弥勒の位
二二　無辺の同朋
二三　分限の生活
二四　涅槃の期待
二五　仏教の真宗
二六　真実と方便
二七　仏法と外教
二八　愚禿の悲歎

判型・ページ数 4-6・251ページ

1881年新潟県高田に生まれる。真宗大学卒業。1911年浩々洞の雑誌『精神界』の編集担当。東洋大学教授、真宗大谷大学教授、広島文理科大学講師、1951年大谷大学名誉教授に就任。1976年10月20日逝去。主著　『金子大榮著作集』（春秋社）、『金子大榮選集』（コマ文庫）。

唯識思想では、菩薩が仏になる道筋を、虚妄分別の止滅から意言分別の智慧の獲得として明らかにし、さらに、仏の正覚の智慧を、無分別智と無分別後得智に分けて明らかにすることで、自利利他を完成した仏の智慧の根本を明らかにしている。
唯識思想が説く仏の智慧を基本として、浄土教で説かれる法蔵菩薩と阿弥陀仏の根源的意味を明らかにすることで、往相回向・還相回向が説かれる意義を明確にする。

序文

第一章 「虚妄分別」と「意言分別」とは
　一、ラトナーカラシャーンティの唯識説――虚妄分別の成立
　二、虚妄分別（煩悩）と菩提について
　三、虚妄分別とは何か
　四、虚妄分別（迷い）から意言分別（智慧）へ
　五、ラトナーカラシャーンティの、梵文『般若波羅蜜多論』の「菩薩の修道論」
　六、「意言分別」も、「虚妄分別」のアーラヤ識の如く、種子を有する
　七、「意言分別」とは何か
　八、意言分別とはどのような分別であるか
　九、意言分別と解脱（唯識の真観）
　十、「虚妄分別」より「意言分別」へ、さらに「無分別智（唯識の真観）」へ――「蛇・藤蔓・四塵の譬」によって解説する
　十一、「無分別智」の成立
　十二、梵文『入無分別陀羅尼経』を引用して、「無分別智・無分別後得世間智」を解説する
　十三、釈尊の「金剛座」での沈黙と、その後の伝道、説法の開始
　十四、無分別智の行者は「唖人の如く」、無分別後得智の行者は「非唖人の如し」
　十五、「無分別智」は無分別であるのに、何故、「智」であるか

第二章 『無量寿経優波提舎願生偈註』（浄土論）
　一、『浄土論』の修行者は法蔵菩薩である
　二、「一法句者謂清浄句」とは
　三、一法（法身、無分別智、清浄句）と一法句（受用身と変化身、後得清浄世間智）について

第三章　曽我先生の法蔵菩薩＝阿摩羅識説に菩薩像を問う
　一、阿摩羅識（amalavijnana）とは何か
　二、阿摩羅識という言葉が消えて「幻師」という言葉が現れる
　三、「幻師」という言葉は『摂大乗論』に引き継がれる
　四、菩薩は因果の相を、幻師の如く了別する
　五、菩薩は無分別後得智・幻術師・受用身（仏身）である

第四章　唯識より浄土教の菩薩像を問う
　一、「往相廻向」「還相廻向」について改めて問う
　二、金剛法座の釈尊に「往相、還相」論は可能であるか
　三、『浄土論註』の還相廻向に対する小川説批判
　四、菩薩はすでに受用身（仏身）である
　五、「巧方便廻向」について小川説を批判する――菩薩は衆生に先がけてすでに成仏している
　六、「善巧摂化」と十波羅蜜
　七、十波羅蜜とは何であるか
　八、『大乗荘厳論』等より、浄土教の菩薩像を問う
　九、菩薩の「往相廻向」「還相廻向」について

結び
資料
跋文

判型・ページ数 4-6・138ページ

昭和11年、石川県白山市に生まれる。昭和34年、大谷大学文学部仏教学科卒業。昭和39年、名古屋大学大学院印度哲学専攻、博士課程単位取得。名古屋大学文学部助手、名城大学教授を歴任。 現在、名古屋大学名誉教授。文学博士(論文博、名古屋大学)。真宗大谷派嗣講。瑞宝章受章。
主な著書に、『インド後期唯識思想の研究』、『アビダルマ仏教とインド思想』(共著)、『「いのち」の意味』、『真宗の「命観」――私たち人間が仏となること』、『「人間の悪」に対する裁きと救い』、『悪人、善鸞は救われましたか?』、『文学者 三島由紀夫と仏教』、『世親の浄土論と瑜伽行唯識』、『浄土論の唯識思想』ほか。

 

ユング、ガンジーが敬愛した20世紀最大の覚者!
「私とは誰か?」という普遍的な問いを真正面から捉え、
“意識だけが唯一実在する真理である"という教えを、
さまざまな問題における彼の観点を要約した質疑応答の形式で紹介しています。

「心が静まれば、世界全体が静まる。心がすべての原因である。
それが静まれば、本来の自然な状態はひとりでに現れるだろう。」


第一部 真我 The Self

第1章 真我の本性
第2章 真我の自覚と無知
第3章 ジニャーニ(賢者)

第二部 探究と明け渡し Enquiry and Surrender

第4章 真我探究―理論
第5章 真我探究―実践
第6章 真我探究―間違った認識
第7章 明け渡し

第三部 グル The Guru

第8章 グル
第9章 沈黙とサットサン

第四部 瞑想とヨーガ Meditation and Yoga

第10章 瞑想と集中
第11章 マントラとジャパ
第12章 世界の中で生きる
第13章 ヨーガ

第五部 体験 Experience

第14章 サマーディ
第15章 幻影と超能力
第16章 困難と体験

第六部 理論 Theory

第17章 創造の理論と世界の実在性
第18章 輪廻転生
第19章 神の本質
第20章 苦しみと道徳
第21章 カルマ、運命、自由意志

〈特別収録〉

私は誰か? Who am I?

誰によって、いつ書かれたかは定かではないが時を経て愛され、読みつがれてきたアシュターヴァクラ・ギーター。アドヴァイタ・ヴェーダーンタ(不二一元論)の教えの神髄をシンプルに表したもっとも純粋な聖典。