大乗仏教の思想的核となった『中論』。龍樹の論法とは、いかに形式論理学によったものであったのか。『中論』研究の泰斗が『中論』の約四五〇の頌を最新研究をもとに訳し、その論議の仕組みを丁寧に解き明かす。『中論』研究必備の書。
序
第一章 因縁の考察―ものと生ずること―
第二章 運動の考察―歩く人と歩くこと―
第三章 感覚器官の考察―見るものと見られるもの―
第四章 構成要素（蘊）の考察―原因と結果―
第五章 元素（界）の考察―特質と特質づけられるもの―
第六章 煩悩と煩悩に染められた人の考察
第七章 有為と生・住・滅の考察
第八章 行為と行為者の考察
第九章 見る働きとそれに先行する者の考察
第一〇章 火と薪の考察―能動と受動―
第一一章 始まりと終わりの考察
第一二章 苦と個我の考察
第一三章 現象の考察―自性と変化―
第一四章 和合の考察―感官と対象―
第一五章 自性の考察―自体と他体―
略号および文献
判型・ページ数 4-6・328ページ
立川 武蔵
1942年、名古屋市生まれ。名古屋大学文学部卒。文学博士（名古屋大学）。Ph.D.（ハーバード大）。名古屋大学文学部教授、国立民族学博物館教授、愛知学院大学教授を経て、現在、国立民族学博物館名誉教授。専門はインド学・仏教学。著書に『中論の思想』（法藏館）、『空の思想史』『日本仏教の思想』『ブディスト・セオロジー』（5巻）（講談社）、『マンダラ観想と密教思想』『三人のブッダ』（春秋社）、『最澄と空海』『死と生の仏教哲学―親鸞と空海を読む―』（KADOKAWA）など。
