日本を代表する僧侶である親鸞は、なぜ自らを「非僧非俗(僧侶でもなく、俗人でもない)」と宣言したのか。有名なその言葉に導かれ、あらゆる縛りから解放されて、ありのままに生きるとはどういうことかを説いた名講話。
https://hozokan.tameshiyo.me/9784831879202（試し読み）
非僧非俗の精神
俗世間を生きることの意味／国が求める僧としての型／非僧非俗は「人間とは何ぞや」という問いかけ／外道とは自分の外なるものに寄りかかる道／生き方に迷う意味／退屈の裏に感動を求めている／求めていればこそ、空しい／私をうながし続けていたものに出遇う／本当に生きたことがあるか／事実を受けとめる勇気／わかったという立場が破られる／どうかその道意に目覚めてほしい
ねんごろの心――『御消息』に学ぶ――
言葉の響きを聞く／言葉は声である／「往生」とはただ亡くなったことだけをいうのか／生き方に迷うことは、人間に与えられた能力／「往生」は名詞でなく動詞である／「ねんごろ」とはいのちを共にしているということ／つながりをいのちとして生きている／いのちの願いによってあなたは生れ出た／この私を私として愛する／いのちの叫びを聞き取る／さあ、いのちの事実に帰ろう
あとがき……松林 了（真宗大谷派西岸寺前住職）
判型・ページ数 A5・142ページ
1931年、京都市に生まれる。大谷大学文学部卒業。大谷専修学院講師、教学研究所所員、真宗教学研究所所長を歴任。真宗大谷派本福寺前住職。九州大谷短期大学名誉教授。2008年11月21日逝去。主な著書は、『宮城顗選集』全17巻、『正信念仏偈講義』全5巻、『“このことひとつ”という歩み―唯信鈔に聞く―』『後生の一大事』『念仏が開く世界』『真宗門徒の生活に自信を持とう』『僧にあらず、俗にあらず』（法藏館）など。
